1月7日，由中國(guó)民協(xié)副主席、廣東省民協(xié)主席李麗娜率領(lǐng)的專(zhuān)家組一行來(lái)到惠東縣吉隆鎮(zhèn)漢塘村，開(kāi)展第七批廣東省古村落普查認(rèn)定工作，對(duì)漢塘村進(jìn)行實(shí)地考察。漢塘村是廣東省第七批“廣東省古村落”的申報(bào)單位，也是我市第七批“廣東省古村落”唯一一個(gè)申報(bào)單位。該村從明嘉靖三十九年始筑城，至康熙二十八年完成，總占地面積約31000平方米。漢塘圍內(nèi)建筑較密集整齊，基本為客家民居，其中清代建筑約占全圍的百分之六十，至今保存基本完整，具有較大的搶救、保護(hù)價(jià)值。
歷史悠久
古村呈蟹形 明朝就有人居住
據(jù)當(dāng)?shù)卮甯刹拷榻B，漢塘古村歷史悠久，整個(gè)古村呈現(xiàn)一個(gè)“蟹”形。據(jù)傳說(shuō)，明朝永樂(lè)年間，有李姓人從福建莆田遷到此居住?！稐钍献遄V》記載，嘉靖五年（1526），楊氏族人從東莞茶園（今東莞清溪楊梅崗）遷至歸善縣平政司漢塘約上村居住。最早在漢塘村居住的有李、楊、樊三姓人。當(dāng)初各姓氏族人來(lái)到漢塘村，分散在漢塘周邊的上川嶺、雅土嶺、柜頭嶺等各山崗而居。由于人丁稀少，經(jīng)常有賊入侵搶劫，為防賊入侵偷搶?zhuān)髞?lái)，由保甲長(zhǎng)樊君索、副保甲長(zhǎng)楊宏熙發(fā)起并主持建立漢塘圍城墻，稱(chēng)“圈城”。期間在圈城過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)地方太大，人丁還是不足，便又邀請(qǐng)芩、謝兩姓進(jìn)圍居住，組成五姓合圍的漢塘圍，后來(lái)又有鄭姓、汪姓加入；鄭姓人后來(lái)去了香港，又加入了熊姓人，形成了“七姓圍城”。
據(jù)介紹，漢塘村的村名由來(lái)還有這樣一個(gè)典故。明嘉靖年間，漢塘村周邊的上川嶺、雅土嶺、柜頭嶺等三姓人居住的山崗包圍著一個(gè)常年無(wú)水的旱塘。這三個(gè)相連的山嶺形狀似螃蟹，在兩個(gè)蟹鉗之間的旱塘，常年無(wú)水難養(yǎng)“蟹”。為了讓“水養(yǎng)活螃蟹”，嘉靖年間，村民將旱塘改稱(chēng)漢塘，漢與旱同音。從此，“漢塘”之稱(chēng)沿用至今。
古村建筑
古建筑保存基本完整
大多為清代建筑
漢塘古村特別是漢塘圍里，古建筑至今保存基本完整。據(jù)傳，漢塘圍始建于明嘉靖三十九年八月初一。清康熙初年遷界，漢塘圍居民于康熙三年全部遷走?？滴醢四赀w回漢塘圍，原圍內(nèi)建筑已全部毀壞無(wú)余。至康熙二十八年十一月廿五日，始由東城樓開(kāi)始重新建造漢塘圍城。
從漢塘圍殘存的城墻痕跡看，平面基本呈橢圓形（不包含圍前池塘），長(zhǎng)軸為東南、西北向，約220米，最寬處約145米。圍內(nèi)建筑較密集整齊，基本為客家民居建筑，其中清代建筑約占全圍的百分之六十，體量不甚大，風(fēng)格樸素?zé)o華，包括三間兩廊、下山虎及少量的齊頭屋三種建筑形式。有三豎六橫九條街道，街道寬在3米到1米間，由于村民認(rèn)為此地在風(fēng)水上屬蟹形地，故街道也仿蟹腳全部設(shè)計(jì)為彎曲不直狀。
在漢塘圍內(nèi)，有一棟建筑非常顯眼，它就是村民所稱(chēng)的鐘樓。據(jù)村民介紹，鐘樓是清康熙建圍城時(shí)所建。鐘樓并非樓，只是建在較高的地上（前有五級(jí)臺(tái)階）。鐘樓亦非鐘鼓樓之意，該村族譜所載為“眾”樓，又因村民以其在西南橫排建筑之中的位置，稱(chēng)“中”樓，此后漸訛為“鐘”樓。
鐘樓其實(shí)為村民所稱(chēng)的齊頭屋建筑，為硬山建筑，平面為正方形，邊長(zhǎng)8.70米。屋前為五級(jí)臺(tái)階，臺(tái)階右邊設(shè)一香爐。建筑三面磚墻，正面門(mén)廊，面闊三間全為木直欞窗式設(shè)置，明間下部為雙扇木門(mén)。屋內(nèi)無(wú)間隔墻，面闊與進(jìn)深皆為三間，立柱若九宮格。進(jìn)門(mén)檐柱與金柱之頂上裝飾為四檁卷棚頂。原屋在早已毀壞，現(xiàn)存的是民國(guó)時(shí)期基本按原貌在舊址重建的，為村民祈福之處。
民風(fēng)民俗
正月初二舞草龍與眾不同
漢塘村歷史悠久，也延續(xù)著不少祖輩們流傳下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。其中，正月初二舞草龍就是其中比較由代表性的習(xí)俗之一。每年的新年正月初二、初三，漢塘村都要舉行舞龍活動(dòng)。
在舞草龍活動(dòng)中，每年年初二上午，制龍師傅來(lái)到，指揮已扎好的草龍裝好燈飾等龍身。晚上五時(shí)半后制龍全體人員穿上統(tǒng)一制服，由學(xué)校起行，經(jīng)護(hù)城河外圍前往本村龍脈之地大嶺山“葉公墓”遺址前，隊(duì)伍是公龍?jiān)谧筮?，母龍?jiān)谟疫?，小龍?jiān)谥虚g排列好。三聲炮響以后，摯龍珠的高喊“走起”，頓時(shí)，炮仗、禮炮、鼓樂(lè)齊鳴，按母龍、公龍、小龍順序向漢塘圍北門(mén)飛奔而去，在北門(mén)門(mén)前游演約20分鐘后入城門(mén)，經(jīng)正街往東城門(mén)出漢塘圍，再轉(zhuǎn)左環(huán)游本村環(huán)村路一周，再到大地塘，游演約一小時(shí)。最后，經(jīng)過(guò)一系列的舞龍程序后，進(jìn)行化龍。
此外，漢塘圍還有正月十五吊籠喜燈的風(fēng)俗，已經(jīng)有幾百年的歷史。村民誰(shuí)家生了男孩，正月十三都要在祖祠掛花燈，在神壇前上香告知祖先，還要擺添燈酒宴客。
而在漢塘村里，燈籠師傅楊尊來(lái)還在延續(xù)著先輩們的手工制燈技藝。他的八角籠喜燈是祖?zhèn)魇炙嚕?0多歲就跟父親學(xué)做籠喜燈。改革開(kāi)放以后，八角籠喜燈在吉隆迅速發(fā)展，2000年，全鎮(zhèn)做燈人家達(dá)十幾家，單漢塘村就有七家?，F(xiàn)今由于科技發(fā)展，人們生活提高，手工藝漸漸跟不上形勢(shì)發(fā)展，再加上市面紙材缺乏，以前做燈的已經(jīng)漸漸退出，青年人又不愿學(xué)，現(xiàn)在會(huì)做籠喜燈的中老年人寥寥無(wú)幾。而在吉隆鎮(zhèn)，僅存楊尊來(lái)一家依然在做。楊尊來(lái)現(xiàn)在已經(jīng)60多歲，整整做了40年，他擔(dān)心此手藝失傳，決心把做燈的相關(guān)技巧和經(jīng)驗(yàn)傳給他的兒子、孫子。
保護(hù)發(fā)展
我市第七批“廣東省古村落”唯一申報(bào)單位
漢塘古村保留著重要的文化記憶，是村民不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)。因此，漢塘村民普遍對(duì)漢塘圍的傳承和保護(hù)意識(shí)非常強(qiáng)，一致要求申報(bào)“廣東省古村落”，讓古村得以更好地保護(hù)。2020年4月，市民協(xié)將漢塘村作為我市第七批“廣東省古村落”唯一一個(gè)申報(bào)單位向省民協(xié)申報(bào)。
為了保護(hù)好漢塘古村，近年來(lái)，吉隆鎮(zhèn)政府、漢塘村委按照“保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，把搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用漢塘圍列入重要的議事日程，多角度對(duì)古村進(jìn)行宣傳推介。
接下來(lái)，吉隆鎮(zhèn)將抓緊制定完善漢塘圍發(fā)展規(guī)劃，著力做好漢塘圍人文資料的搜集、挖掘和整合工作，加強(qiáng)現(xiàn)有文物的保護(hù)和傳承。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)古村旅游業(yè)的宣傳、開(kāi)發(fā)和利用，致力于把漢塘圍古村建設(shè)成一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)，集廣府、客家文化、生態(tài)休閑文化和現(xiàn)代氣息為一體的旅游村莊。截至目前，惠東縣現(xiàn)有10個(gè)村被列入廣東省古村落名錄，分別為：多?；仕紦P(yáng)村、田坑村、蔡屋圍，黃埠楊屋村，吉隆瑤埠村、平政村，稔山范和村，鐵涌溪美村、河潭村，平海嶺邊村。
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